清明节的来历有很多种说法，比较可信的一种是公子重耳为了纪念介之推（PS：就是介推，古人喜欢在名字中间加个“之”字）而设立的，据《左传 僖公十四年》记载：
“晋侯求之不获，以绵上为之田，曰‘以志吾过，且旌善人’”
说这句话的背景是公子重耳在流亡生活结束，重登王位以后，忘了赏赐功臣介之推，介之推便背着自己的母亲躲到了绵山上，重耳后来为了使介之推重新出山，便下令烧掉绵山，逼介之推出来受赏，而介之推后来宁愿被烧死也没有出山，重耳为了纪念介之推，便说了上面那句话。
从表面上来看，这是一个充满了温情的故事，君主是一个贤君，而臣子则是一个忠臣，很符合儒家认识事物的特点，然而，我们只要仔细分析一下就知道这个温情的故事后面，其实隐藏着政治斗争的残忍。
首先，重耳想没有想到如果火烧绵山，介之推能不能逃生，重耳是一个颇为工于心计的人，据《左传 僖公二十三年》秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。重耳为了自己以后能够登上大位，可以放下自己的公子哥的脾气，可见，重耳并不缺乏思考问题的能力，要他想到如果火烧绵山可能使介之推母子死亡这一点觉非难事，然而重耳为什么这样做呢？答案只有一个，那就是他想置介之推于死地，他这样做的原因，无非是想巩固自己建立起来的政权，公子重耳在流亡过程中，介子推曾将自己的肉割来与重耳吃，这样做自然是对重耳的忠，然而，登上大位的重耳并没有这样想，如果介之推一天不死，那么重耳就必然受制于介之推，只是因为介之推对自己有大恩，（PS：如果没有介之推，重耳早就死了），然而历代君王的疑心都是很重的，正是“卧榻之处岂容他人酣睡,对于对自己有对大恩的人，只有死了才是最安全的，所以重耳不得不出此下策。
然而，如果重耳就这样把介子推给杀了，必然得到了一个杀害功臣的罪名，那样以后就没有人给他做事了，所以重耳在火烧了绵山以后又假惺惺的给介子推母子两人立个石碑什么的，这样既除了自己的心腹大患，又笼络了人心，可谓一举两得。
其实，重耳所用的方法也是为中国历代君王所采用的，很多看似温情的历史故事下，往往隐藏着残酷的现实！ 